Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

locustella

Фотокомментарий к "Капитану Клюквину" Юрия Коваля

"Капитан Клюквин вышел на порог клетки, вскарабкался на её крышу, клюнул зачем-то железный прут и... полетел.

С высокого седьмого этажа он полетел было вниз, к мельничному комбинату имени Цюрупы, потом резко повернул, набрал высоту. Мелькнули красные крылья — и Капитан пропал, улетел за наш дом, за пожарную каланчу, к сокольническому лесу".

Московская хроника: пожарная каланча

• 14:58 • 20 февраля 2019
Поделиться:
Пожарная каланча в 1901 году (слева) и 2019 году 
Сильно ли изменилась Москва за 20 лет? А какой она была 50, 70 лет назад? В нашей новой рубрике «Фотоархив» специальный корреспондент «Вечерки», фотограф Сергей Шахиджанян предлагает сравнить архивные и современные снимки столицы.

Здание знаменитой пожарной каланчи, расположенное в Сокольниках, прославилось своей красотой далеко за пределами столицы. Эта пожарная каланча — одна из самых старых в Москве. Она практически никак не изменилась с ХIХ века. Сокольники в ту пору были застроены исключительно деревянными одно и двухэтажными домами, часто случались пожары.

И к середине позапрошлого века было решено собрать деньги на постройку пожарной вышки. Ее построили по проекту архитектора Карла Геппнера в 1864 году. Любопытно, что начиная с этого времени она использовалась и используется только по своему назначению — в ней расположена 12-я пожарная часть Москвы. Некоторую трудность для водителей современной спецтехники доставляют ворота — их ширина и высота остались неизменными с ХIХ века.

Зазор между бортами пожарной машины и воротами составляет всего несколько сантиметров — приходится складывать зеркала, чтобы машины могли въехать или выехать из гаража. В первозданном состоянии находится также винтовая лестница внутри пожарной башни — за прошедшие 135 лет там ничего не поменялось. Окна в центральной части каланчи, под башней, дают солнечный свет в небольшой зал с высоченными потолками.

Когда-то каланча была самым высоким зданием в Сокольниках. Сегодня вокруг нее высятся многоэтажные дома. Туристы охотно фотографируются на фоне старинного здания и сильно удивляются, когда вдруг открываются его ворота и оттуда с воем сирен выезжают пожарные машины.


Источник:

https://vm.ru/news/595604.html
locustella

Кто Вы, дядюшка Кирилл? Продолжение


Фотография Александры Кириллиной

Работая в центре им. И.Э. Грабаря , Кирилл Шейнкман стал знатоком византийской и древнерусской живописи и овладел
др
евней техникой перегородчатой эмали.

Collapse )
locustella

По Ковалиным местам Вологодчины. Прогулка с художниками

Часть 1. Ферапонтово
   
     В Ферапонтов монастырь Юрий Коваль впервые попал в 1975 году.  Вот как вспоминает об этом его друг и названный брат Виктор Белов:
    "В начале 70-х годов круг нашего общения расширился. Кроме непосредственных друзей-художников появилось достаточно уважительное творческое окружение. Появились в нашей жизни Лёня Никольский и Толя Гелескул, известный переводчик Лорки. Он нас всех любил, а его сестра купила дом на Цыпиной горе, недалеко от Ферапонтова монастыря. И вдруг однажды в 1971 году приходит телеграмма от Гелескула: "Витя, выезжай, продается дом в Оденьево". Недолго думая мы впятером скинулись: я, Коваль, Толя Лапшинов, Игорь Соколов и Володя Есаулов. Наскребли триста рублей за дом и еще рублей сто - на дорогу, на гербовые сборы и пропой. Мы с Игорем поехали и купили дом у Хрисанфа Андреевича, в округе его звали дед Кирсан. Дом был куплен, а уже летом там жил Володя Есаулов, а в 72 году летом - жил я. И, по-моему, в 75 году там начал жить Коваль.
    <...> Гора постепенно притянула к себе всех наших друзей. А рядом, в Ферапонтово, манил нас Дионисий..." (Ковалиная книга: вспоминая Юрия Коваля. - Москва, 2008. - С. 405).
 
      
Посмотрим на любимое Ковалём Ферапонтово глазами разных художников, в том числе - его соседей по Цыпиной горе.    
Картинка 11 из 104
Майстренко Геннадий. Ферапонтово. Дорога

Картинка 52 из 104
Юрий Рогозин. Ферапонтово

    "В Ферапонтово мы ходили за хлебом, за водкой - там был ближайший магазин - каждые два-три дня, проходя 3-4 мимо Ильинского озера, церкви. А приходя туда, было как-то неприлично не посетить Валентина Ивановича Вьюшина, который был на вид строг, но всегда нас принимал и в душе любил, а Юру-то особенно любил, открывал нам монастырь в любое время. Нам повезло, потому что мы могли свободно походить, повосхищаться, когда там  никого не было.
    Вьюшин был сторожем и уборщиком, имел все ключи..." 
      Виктор Усков. Там же. - С. 413.  


Картинка 21 из 104
Дмитрий Сузюмов. Ферапонтово

Картинка 135 из 154
Александра Тарасова. Ферапонтово
Картинка 16 из 104

Евгений Соколов. Первый снег. Ферапонтово

Соколов Игорь Яковлевич. Картина : Цветы Ферапонтова, холст, яичная темпера, 170x140
Игорь Соколов. Цветы Ферапонтово.

    В Ферапонтово Юрий Коваль открыл для себя Дионисия, а потом открывал его своим друзьям.

Картинка 1 из 154
Дионисий, 1502 г. Фреска "Николай-чудотворец". Собор Рождества Богородицы.
   
    "Именно Коваль сводил меня в Ферапонтов монастырь, и я для себя открыл Дионисия. <...>
     Ферапонтово - не просто монастырь, съездил-посмотрел. Мы туда шли долго мимо озер, Юрка всё объяснял, рассказывал про разные школы иконописи, мы встречались с его местными друзьями, это всё осталось у меня в памяти. Я приобщился если не к Богу, то к этой культуре. И это целиком заслуга Юры Коваля, за что я ему очень благодарен".
    Николай Силис. Там же, С. 429-430.       



     Работы скопированы из открытых источников Интернета. 

   Конечно, здесь не хватает собственных работ Юрия Коваля. Но теплится надежда, что открытие Коваля-живописца будет продолжаться, и вслед за выставкой 2011 года, посвященной Москве, пройдут выставки работ, посвященных
 России и Ферапонтово. 
   















locustella

По следам монохроник Юрия Коваля


                                                                        Калязин 

     Калязинская колокольня, залитая водой бог весть сколько лет  назад, - все также стоит средь волжских вод. 
    - Это живой укор тем, кто, - начал было Вадим и замолчал, не зная, как обозначить укоряемых.
   Печально ожидали друзья, пока я делал набросок.
                                                     Юрий Коваль. АУА. - Москва : Издательский Дом "Подкова", 1999. - С. 22.

    Слова Вадима Силиса станут понятны при виде этой фотографии:

    Так выглядед в 30-е годы.  XX столетия Макарьев Калязинский монастырь 




 От некогда величественной обители остались лишь фрески ХVII в., более ранние изразцы с рельефным орнаментом или с фигурой всадника, китовраса (русский вариант античного кентавра), фрагменты кирпичной кладки, куски белокаменной резьбы, надписи, вырезной металлический всадник - флюгер, снятый с одной из монастырских башен. Всё упомянутое ныне хранится в Музее архитектуры в Москве и в Калязинском краеведческом музее. 


Фреска Троицкого собора Макарьева Калязинского монастыря. Голова Преподобного. Фот. 1930-х гг.


   А устраивался монастырь трудами боярина Матвея Кожина. 
После смерти жены он постригся в монахи и удалился в Кашинский Клобуков монастырь для уединённой и молитвенной жизни, сменив мирское имя на Макария. Но через несколько лет Макарий с семью другими монахами ушёл из Клобукова монастыря и обосновался в 18 верстах от Кашина вблизи левого берега Волги.
   По преданию, за семь дней рядом с монашескими кельями была построена деревянная Троицкая церковь, давшая название новому монастырю. Обитель быстро разрасталась, слава о ней распространялась далеко. Нашлись завистники, которым не нравилось могущество монастыря. Некий Иван Коляга решил погубить Макария. Но осуществить задуманное не удалось. От морового поветрия погибла вся семья Коляги, сам же он тяжело заболел, явился с покаянием к Макарию и постригся в монахи. С тех пор, по словам «Жития преподобного Макария», пустынь преподобного стала именоваться Колязино по имени Ивана Коляги, а его богатства отошли монастырю.       
     Калязинский Троицкий Макарьев монастырь был самым крупным на Тверской земле и одним из самых могущественных на Руси (наряду с Троице-Сергиевым монастырём он прикрывал дорогу на Москву с северной стороны, а в самой Москве, в Китай-городе, располагалось его подворье). С обиталью было связано много замечательных страниц из русской истории.  Например, в 1466 г. по пути в Индию в монастыре побывал тверской купец Афанасий Никитин, о своём посещении обители он упоминает в «Хожении за три моря». В исторические владения Макария наведывались и самодержцы. Царь Иван IV в 1553 г. приписал монастырю с. Городищи со всеми деревнями и пустошами, в другой приезд преподнёс в дар рукописное Евангелие. Монастырь посещали цари Борис Годунов, Михаил Фёдорович, Алексей Михайлович, юный Пётр I, привозивший сюда свои «потешные полки»... В 1760-е гг. в монастыре останавливалась Екатерина II. Венценосные особы регулярно жертвовали в пользу обители золото и серебро, дарили целые сёла и деревни с крестьянами. Кроме того, царь Борис подарил монастырю в 1599 г. серебряную раку, в которую были перемещены из деревянной раки останки игумена Макария.  Впрочем, очень скоро святыня была осквернена польскими захватчиками. В 1610 г. интервентам удалось прорваться внутрь монастыря и поджечь его. Защитники крепости числом 68 человек вместе со своим воеводой Дмитрием Жеребцовым были захвачены в плен и все истреблены. Мощи игумена супостаты разбросали по территории монастыря, а серебряную раку, подарок Бориса Годунова, изрубили на части и увезли. Уцелел (хотя тоже сильно пострадал) только каменный Троицкий храм, одиноко высившийся на пепелище.




Троицкий собор Макарьева Калязинского монастыря. Фотогафия 1930-х гг.


   В ХVII столетии монастырь был отстроен заново трудами русских мастеров. Марк Шарутин и сын его Иван в 1644-1648 гг. перестроили монастырскую ограду, достигавшую в высоту 10, а в длину по периметру около 700 м. Был перестроен. и Троицкий храм, пострадавший во время польского разорения. 
   Троицкий храм венчали пять глав, причём среднюю, самую большую из них, украшали золочёные звёзды. Внутри храм был оштукатурен и расписан фресками на библейские темы, пол в 1656 г. устлали чугунными плитами, но в 1883 г. их заменили деревянными половицами.
    В центре монастыря стояла четырёхъярусная колокольня высотой около 60 м. Её строили на месте двух прежних в 1818-1822 гг. На колокольне звонили в 12 колоколов. Наиболее массивный весил свыше 16 тонн. Впечатляли и другие «колокольца», имевшие внушительный вес: самым лёгким был пудовый.
   Колокольный звон оглашал округу во время праздника, установленного в честь обретения мощей преподобного Макария в 1861 г. Отмечался праздник торжественно, при большом стечении народа. Многие прикладывались к мощам, веря в их чудодейственную силу и надеясь исцелиться.
   8 февраля 1919 г. мощи преподобного были вскрыты. А летом следующего года Калязинский Троицкий монастырь и вовсе закрыли, чтобы больше уже не открыть. В 1920 г. на его территории разместилась экспозиция местного историко­-краеведческого музея, созданного И.Ф. Никольским, затем дом отдыха Московского электрозавода. К монастырской стене прилегал пляж, растянувшись на сотни метров. 
    Колокольня служила  в качестве парашютной вышки.



     Гибель монастыря началась с гибели колоколов. Газеты 1920-1930 гг. пестрели заголовками: "Колокола на индустриализацию", "Увеличим металлический фонд страны", "Требуем изъятия колоколов"...  В 1926 году эксперты Главнауки дали санкцию на уничтожение монастрыских колоколов, как не представляющих исторической ценности. Колокола были сброшены с колокольни и расколоты на куски, а самый большой колокол весом 1035 пудов пришлось взрывать динамитом. Кроме колоколов для переплавки были изъяты предметы церковной утвари: бронзовые подсвечники, лампады, тарелкина, чаши, решетки и др. 
     Разграбленный и закрытый монастырь просуществавал еще 14 лет.        
     После 1940 года, когда был введен в строй каскад плотин в Иванькове (Дубне), Угличе и Рыбинске, Волга стала судоходной до Твери в период навигации, а в регион пришло электричество. Однако в результате непродуманных решений при выборе числа плотин и мест их возведения были затоплены огромные территории и навсегда стерты с лица Земли многие города и села.
    В книге «Города под водой» (Автор В.И.Ерохин. Тверь, 2010) приводятся такие цифры: в 1930-70 гг. затоплены и разрушены 2500 сёл и деревень, частично или полностью затоплены 96 городов и посёлков, было переселено 700 тысяч человек, «утрачены тысячи памятников истории и культуры» - монастыри, церкви, усадьбы, дома, кладбища, а также заливные луга, леса, малые реки. Под водой осталось место исторического сражения русских и татар на реке Сить. На карте перестали существовать города Корчева, Молога, Ставрополь-на-Волге.
    Сильно пострадал и Калязин, почти две трети которого попали в зону затопления Угличского водохранилища. Нет сегодня в Калязине Подмонастырской слободы - она вместе с Троицким монастырем, входившим в десятку "первоклассных" навсегда исчезла в пучине. На месте Троицкого Собора остался маленький островок, называемый калязинцами "Монастырским". Уничтожать Троицкий Собор не было необходимости - достаточно было сделать обвалование, и этот памятник архитектуры сохранился бы до сегодняшнего дня, однако начальник Волгостроя Л. Берия дал другой указ, и собор был взорван. 
   Колокольня Николаевского Собора сохранилась чудом - ее просто не успели разобрать из-за раннего половодья, а затем решили оставить в качестве навигационного знака, поскольку фарватер в этом месте делает резкий загиб. Часть первого этажа колокольни залита водой и за долгие годы успела сильно разрушиться. Для предотвращения дальнейшего разрушения вокруг колокольни насыпан маленький островок (сделано обвалование). Так она и стоит посредине Волги в одиночестве. . .   

 Местные жители уверяют, что иногда ночью над рекой можно услышать тихую печальную музыку и плач. Считается, что это колокольня скорбит о прошлом.

Земное и Небесное. 

Калязинская колокольня и мощный радиотелескоп.

PS. Калязин упоминается и на страницах романа Юрия Коваля "Суер-Выер":

"Вначале только запретите матросам курить эти противные гаванские сигары из города Калязина".

Вопрос к ковалелюбам: По какому поводу была сказана эта фраза и какие реалии постсоветского быта она отражает?

Использованы материалы:   Текст статьи - Тверская область : путеводитель / авт.-составитель С.Б. Михня. - (Тверь: "Мартин", 2005.); Краеведческие очерки Владимира Коркунова; Интернет сайты: Апологетика;Странствие.com; Мой-Калязин.ru  и др. 


     


locustella

Мой виртуальный круиз. с Макарьево на Волге

фото Vulkan-Avia

Макарьево

Село Макарьево Нижегородской области... А память восстает. Какое же это село? Это был город с уникальным памятником древнего зодчества и православной культуры – Макарьевским Свято-Троицким Желтоводским монастырем, с богатой, всемирно известной ярмаркой! Здесь бывал когда-то Пушкин и другие именитые гости. Отсюда вышли и Аввакум, и будущий патриарх Никон. Место у Желтого озера в ста километрах от Нижнего Новгорода с незапамятных времен связано с легендой о граде Китеже, скрывшемся под водой озера Светлояр от жестокого захватчика хана Батыя. Говорили, что если на полпути от Желтого озера к Светлояру благочестивый паломник приложит ухо к земле, то услышит перекличку колоколов ушедшего в небытие града Китежа с Макарьевским монастырем.

Макарьев–Желтоводский монастырь

Основан в 1435 году иноком Печерского Нижегородского монастыря преподобным Макарием, уроженцем Нижнего Новгорода, удалившемся в здешние края, в урочище, известное тогда под именем Желтые воды, или Желтые пески. Преподобный Макарий построил здесь, на пойменном лугу, кельи и деревянную церковь во имя Св. Троицы. Миссионерская деятельность старца Макария встревожила ордынских правителей. Хан Улу-Мухаммед в 1439 году повелел разграбить и сжечь обитель. Макарий ушел из этих мест на реку Унжу, где основал Макарьев-Унженский монастырь и умер там в возрасте 95 лет. До начала XVII в. место в Желтых водах пребывало в запустении. В 1620 г. монах Казанского монастыря в Тетюшах Авраамий построил здесь небольшую келью, вокруг которой стали селиться другие монахи. В 1624 году была срублена деревянная Троицкая церковь, через два года построена Успенская церковь. А в середине 17-го столетия за очень короткий срок здесь был создан на редкость целостный и живописный монастырский ансамбль. В 1651 году была построена Успенская церковь с трапезной, в 1658 году - пятиглавый Троицкий собор, в 1670 году - надвратная церковь Михаила Архангела над Святыми воротами и кельи, в 1662-1667 годы возвели стены и башни монастыря.

Троицкий собор представлял собой торжественное и грандиозное зрелище. Его украшал резной золоченый иконостас, с потолка свисали громадные паникадила, ризы икон сверкали золотом, серебром, драгоценными камнями. Стены собора сверху донизу покрывали яркие нарядные фрески. Макарьев монастырь был сильной крепостью. В октябре 1670 года его стены выдержали осаду разинцев под предводительством самозванца, казачьего атамана Максима Осипова, который называл себя царевичем Алексеем Алексеевичем. Иноки отбились. Но спустя некоторое время к повстанцам подошел новый отряд, и защитники монастыря вынуждены были отступить. Ворвавшиеся в монастырь повстанцы, среди которых преобладали местные жители, "святую обитель разорили, монастырскую казну и всякие годовые запасы разграбили без остатку".

Первоначально Волга текла на некотором удалении от стен монастыря, но затем стала быстро приближаться к нему, размывая берега. В 1829 году рухнула северо-западная угловая башня, в 1859 году - центральный купол Троицкого собора. В 1868 году монастырь из-за угрозы полного разрушения был упразднен, но в 1883 году снова возрожден уже как женский. После 1917 года местный совет решил национализировать монастырское имущество и распустить общину. Старожилы рассказывали, с каким стоном падали сброшенные с колокольни колокола. А когда их осколки погрузили на лодки, чтобы отправить в районный центр Лысково, Волга не на шутку взбунтовалась. Лодки перевернулись, и осколки разбитых колоколов навеки исчезли под водой. Позже их не нашли даже водолазы. В 1927 году в монастыре открыли детский дом, с началом войны   разместили эвакогоспиталь, а в сентябре 1943 года обитель передали зооветтехникуму. Хозяева менялись, а стены продолжали ветшать. Решение о восстановлении древнего памятника приняли в 1957 году, но прошло еще 33 года, прежде чем стало ясно, что святая обитель будет восстановлена. В то же время нависла угроза над древним поселком, окружавшим монастырь. Чьи-то горячие головы решили, что с пуском Чебоксарской ГЭС  Макарьев будет затоплен новым рукотворным морем, и на воде останется только монастырь. Снесли дома, вырубили дубраву, перекопали кладбище… Сколько горя принесло большое переселение жителям! Но вода не пришла, рукотворного Чебоксарского моря не получилось. Остались опустевшие дома и разоренный монастырь. В начале 1990-х годов обитель возобновила свою деятельность. Сегодня это действующий женский монастырь. http: //sozvezdie - tour.ru/city/makarevo

 МАКАРЬЕВСКИЙ СТРАУС

  • Из других достопримечательностей села Макарьево необходимо сказать о страусиной ферме, которая создана в 2006 г. Основными видами деятельности фермы является: племенное разведение и продажа страусов, павлинов, фазанов, индюков, цесарок, декоративных кур, уток, лебедей, гусей; организация обучения начинающих фермеров и частных лиц основам бизнеса по разведению птицы; проведение экскурсий на ферме с дегустацией различных блюд из экзотической птицы; продажа инкубационных яиц, птенцов, взрослой птицы а также мяса, жира, столового яйца, перьев птицы; продажа сувенирной продукции - росписных страусиных яиц, перьев, чучел птиц и т.д.

  •  
    1straus (5)
     

     
     
locustella

Мой виртуальный круиз. г. Павлово на Оке


Рихард Зорге 

А.В. Лисицына Архитектурный образ исторического города Павлово Нижегородской области

Павлово – город в 75 км к юго-западу от Нижнего Новгорода, раскинувшийся на крутом правобережье Оки, занимает особое место в истории нашей области. Это столица знаменитых в XIX веке на всю Россию сталеслесарных промыслов; замечательные изделия рабочих-кустарей выдвинули павловский металлообрабатывающий район в ряд экономических центров государственного значения. Изделия павловских мастеров были хорошо известны не только в стране, где они фактически не имели конкуренции, но и за рубежом, особенно в странах Азии.
Документальная история Павлова начинается во второй половине XVI века, при Иване Грозном, когда для охраны окской переправы на древнем тракте Нижний Новгород – Муром - Москва возводится на крутой Спасской горе деревянная крепость-острог. Но уже в следующем столетии она утрачивает свою оборонительную роль и Павлово развивается в дальнейшем как промысловое село, вотчина князей Черкасских, а позднее – графов Шереметевых. И те и другие немало способствовали превращению Павлова в село кустарей-металлистов, а в XIX в. – в крупнейший в стране центр металлообработки.
Однако село славилось не только своими мастерами. Необыкновенно живописное расположение на высоком окском берегу, гармоничность и выразительность архитектурного облика издавна сделали Павлово одним из самых красивых поселений Нижегородской губернии.
Collapse )